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一个人最大的本领和本事是什么？
判断一个人最大的夲领和夲事并不是能说会道或豪言壮语、应该是以下几个方面：
1、 具有坚韧不拔百折不饶的顽强意志、在生活或工作中遇到挫折和磨难时、能够以积极的心态迎难而上、继续坚持原则、做自己该做的事情……
2、精神方面有勇气负起自己应有的责任。
3、遇到别人的误解、无端指责或伤害时能够面不改色、沉着应对以妥善处理化解矛盾。
4、小有成绩时仍谦虚谨慎、不喜形于色永葆常态……
5、有自知之明和纠错能力、知错就改、善莫大焉。
6、具有良好的心理素质、做自己感情的主人而不是奴隶。
7、该做的事能够持之以恒……
一个人最大的本领和本事是什么？一个人如果能够使一个国家一个民族的被压迫被剥削的最广大人民翻身当家做主，并建立起独立自主的，***向望的，共同富裕的社会主义国家，这可以说是一个人的最大本领和本事！我们伟大的敬爱的***，就是这么一个具有最大本领和本事的人！
世纪伟人，光芒万丈！！！
谢谢邀请！
一个人最大的本领和本事，是什么？
是一个人本身之中蕴藏的最大能量，能量的发挥表现为：能力。最终以能力共同说明：“一个人最大的本领和本事”。不过！本领与本事意义有不同。
解释本领：本领的意义，指的是一个人本身蕴藏最大限度的“引领众人，指导众人的能量”，通过现实发挥，就表现为：对众人的领导能力。实践在引领指导人们生产生活。
解释本事：本事的意义，指的是一个人本身蕴藏的最大限度的“自我决策，自我执行的能量换称就是解决问题能量“，通过现实发挥，就表现为：属于自身解决现实生存生活问题的能力。
由上述解释，可以明确认识“本领和本事”，同时！还可以明显地发现：一个人本领的作用，大于本事的作用。也就是说：一个人最大本领作用归根结底是“领导众人”的作用，一个人最大的本事，按字面意义讲，终究是“一个人，自身的解决问题能力”。
就能力而言，能力无不同，无区别，可以肯定为一种，也就是说：能力只有一种。但是！能力的大小区分，决定分别出：“能力大的，称之为本领。能力小的，称之为本事”。故此！一个人最大的本领和本事是：“能力”，并且！根据一个的能力大小，决定一个人是：领导，凸显的是大本领。是：被领导，凸显的是小本事。
关于一个人！最大的本领与本事的解释，大致如此。
一个人的最大本领和本事是什么？世界上每一个人都有自己的本领或本事，有的人大些有的人小些。一个人的本领本事不是天生的，而是靠后天的学习实践中得来的，本领就是智惠和才能的结晶。 有的人会用自己的本领为自己或家庭家族的利益服务，有的人会利用自己的的本领改变一个社会 为国家为民族为人民服务。比如我们的开国领袖***就是一个有超强本领的人，他从农村一个农民身份出身直到开国领袖，靠的就是他的本领本事。他能创立中国***，创立人民***，经过艰难困苦的奋斗最终创立了新中国。他能带领人民把几千年来压在中国人民头上的三座大山推翻，解放了千百万受苦受难的穷人，带领人民走上了社会主义道路，让人民过上幸福的的生活。他能以弱胜强打败任何对手，让所有对手臣服。他能用自己的文章诗词思想影响中国和世界。他的思想理论自成一体，成为指导党和国家建设的强大的 理论武器，即***思想。一个人的本领本事只有用在为国家为人民服务上才能得到人民人尊敬崇拜。***用最大的本领为人民谋最大的幸福，这就是人民为什么这样热爱和怀念***的根本原因。
他们并不是说自己有多大能耐，而是时势造英雄，机遇和机会永远要大于能力，而能抓住机遇，掌握机会，这才是他们之所以能够成功的原因，举例子，刘邦刘备朱元璋等等，起初他们都是凡人一个，甚至不如常人，而他们都成功了，这就是时势造英雄
为什么宇文化及要杀杨广，让他当傀儡不是更好吗？
隋炀帝杨广是一个比较烫手的山芋，留着更加危险，宇文化及是不会让他当傀儡的。公元618年，隋炀帝杨广在江都游乐时，遭遇一场宫廷***，最终被自己手下的大臣宇文化及等人所杀。
当时，隋炀帝杨广已经49岁了，在位时间仅14年。杨广一生争议的极大，有功有过，他大开科举、沟通运河、修筑长城，每一件都是功在千秋的大事。
可是另一方面，他滥用民力、横征暴敛甚至频繁发动对外战争，最终导致全盛的隋王朝（589-618）迅速走向崩溃瓦解，成为历史上极少数的著名短命王朝之一。
宇文化及等人杀死隋炀帝杨广以后，立刻拥立了杨广的侄子杨浩为傀儡皇帝。相对而言，杨浩的年纪更小，没有当过皇帝，只是政治小白，更加适合作为傀儡。
差不多与此同时，李渊、王世充等军阀也分别拥立了隋朝的宗室作为傀儡皇帝。李渊拥立隋炀帝的孙子、15岁的代王杨侑为傀儡，借机号令群雄；王世充则拥立了隋炀帝的另一个孙子、15岁的越王杨侗为傀儡皇帝。
由此可见，无论是宇文化及、李渊还是王世充都选择拥立了年纪更小的傀儡皇帝，其中的原因无外乎有两点。第一是傀儡皇帝的年纪小，更方便控制；第二是挟持隋炀帝代价太大，毕竟隋炀帝是天下正统，一旦挟持不成就会成为群雄讨伐的对象。
公元618年，宇文化及发动***，***隋炀帝杨广于江都，史称江都***。此时，隋朝已经全面分崩离析，亡国在即。
隋炀帝这位生前享尽了荣华富贵和尊贵极乐的隋朝天子，在死之后连下葬的棺材都没有，还是萧皇后与宫女将床板改成棺材，将隋炀帝草草下葬。
同时，由于隋末滥用兵力、军阀混战等原因，造成百姓大量死亡，社会经济凋敝。根据史料记载，隋朝的巅峰时期有户口数800多万、人口数在4600万-5000万左右。到了唐朝初年时，竟然成了“贞观初，户不及三百万”的状态。
宇文化及之所以不拥立隋炀帝当傀儡，是因为隋炀帝不太好控制。未免夜长梦多，宇文化及还是杀死了隋炀帝。不过，宇文化及这个人也没有统一天下的本事，他在***隋炀帝之后不久，也在隋末群雄混战之中出局了。
一句话，没有了利用价值要他何用？死亡才是他最终的归宿，残暴不仁的家伙，没必要为他洗白、唱伟大。离了他，地球照样转，太阳还是东升西落。
就当时的天下形势而言，杨广死不足惜，宇文化及做的对，简直大快人心。他爸结束了南北朝对峙，进而缔造了“开皇之治”的盛世局面，天下一片承平，老百姓也安居乐业。奈何，杨广此人是个败家子，不知珍惜他爸的基业，肆意妄为，不可一世。
先是穷奢极欲，效仿商纣王之享乐，鱼肉百姓。杨广登基以后，一改之前的“节俭”要求，大行奢靡之风，连带着群臣争相追捧，导致政治***不堪，百姓怨声载道。期间，官僚有样学样，极尽搜刮民脂民膏之能事，除了上供给朝廷，其余全部用于自己享受，全然不顾人民的死活。如此，朝廷上下作态，杨广难辞其咎，死了也活该。
后又穷兵黩武，不听有识之士劝告，极力“三征高句丽”，以致大败而归，继而严重消耗了国力。更为重要的是，杨广这是以个人之私，大动刀戈，深刻演绎了什么叫做好大喜功。由此造成的结果，就是民心尽失，天下共逐之。换言之，他不仅仅伤害了隋朝的统治根基，而且还大大浪费了民力，以致把隋朝带去了不归路。而常年的征兵，又让多少百姓妻离子散，吃了徭役的苦。故不堪重负的农民，纷纷揭竿而起，誓要推翻隋朝的天下。可谓，杨广不死，不足以平民愤，不足以告在天之灵。
总之，宇文化及杀了杨广，是顺天应民之举。反之，就是与天下百姓为敌。
宇文化及杀掉杨广对他来说是最好的处理方式，把杨广当做傀儡对宇文化及没有一点好处！
杨广已经没有利用价值了，他最大的价值就是他的尸体，杀掉杨广反而让宇文化及赢得名声，也让他赢得军官的拥护，有机会实施他的政治野心！杨广末期的统治可以说是搞得民不聊生，农民纷纷起义，杨广在民众的眼里就是残酷冷血的暴君，名声臭的不能再臭了，百姓恨不得杀他而后快！当时在扬州的杨广被瓦岗军阻断了回去的路，所以就想赖在扬州不走了，偏安江南就不错啊！可手下的将领不同意啊，他们都是关中人，思乡心切，亲人都在首都呢，急着回去！宇文化及终于暴露野心了，觉得是时候趁势而为啦，他召集大家开会，既然杨广不愿意回去，把杨广干掉，我们回去就行了，反正杨广不得人心，杀了他还会赢得民心呢！大家想想也对，就把杨广给杀了，宇文化及必须要杀掉杨广，这是大家的投名状啊，留下杨广，以后大家反悔了，宇文化及还有命吗，杀掉杨广，将领只能跟着宇文化及起义了，宇文化及才有资本实现自己的政治野心啊！
宇文化及的政治野心就是自己当皇帝，所以杀掉了杨广，赢得了大家的拥护，他手里就有军队可以争夺天下了！杨广死后，宇文化及立杨浩为帝，其实是傀儡，然后宇文化及率军回去大兴城，就想重新控制隋朝的都城，那宇文化及的皇帝梦就进一步了！没想到回去途中，被瓦岗军挡住了，双方大战，纨绔子弟的宇文化及当然不是瓦岗军的对手，惨败而归！失败后的宇文化及干脆杀掉了杨浩，自己建国称帝，他已经发疯了，接着窦建德以他弑君的名义讨伐他，再次把他打败，俘虏了他，然后杀掉宇文化及，宇文化及只能在地下做他的皇帝梦了！宇文化及叫眼高手低，野心是有了，可是能力不行啊，野心和能力是要匹配的，否则会死的很惨，尤其在乱世中，要想活命，首先要收敛自己的野心，等实力充足了才暴露自己的野心，这才是混世之道，纨绔子弟的宇文化及不懂这个道理啊！
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