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淮南医保外地就医如何报?淮南医保外地就医如？
1.本市医院出具的转院证明；
2.拿医院出具的转院证明到本市、区社保处（医保处）异地就医审批备案；
4.机打的费用清单原件；
5.住院病历有效复印件（医院盖章有效）1份；
6.身份证复印件1份。外地就诊报销程序：1.带患者***、两张一寸彩色照片、新农合医疗证到县合管办办理转诊备案手续；2.携带患者***、新农合医疗证和转诊备案手续到转诊医院就医，办理新农合住院手续；3.出院后，凭患者本人***(或户口本)、新农合医疗证、病历复印件、住院结算单(有的是***形式的)、住院费用清单、转诊备案手续到合管办报销。
什么是游侠？
游侠指古代称豪爽好交游、轻生重义、勇于排难解纷的人，游侠的来源本身既有一定的历史渊源。游侠的来源与诸子百家的“墨家”有直接渊源。
墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践。墨家与儒家同为显学，被墨子斥责：杨氏为我，是无君也；墨子兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。墨家倡导“兼相爱”、“交相利”，墨家的仁爱观念与儒家有着本质的不同。儒家的仁爱是有等级有差别的仁爱，有一种君君臣臣父父子子的内在顺序。而墨家的仁爱是真正的天下平等、天下一同的仁爱，与儒家 “亲亲有术，尊贤有等”相反，要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并提出“天下之人兼相爱，强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。因此，墨家的仁爱相比儒家有更为广泛的范围和内涵，也就使得其一定程度上成为游侠精神的来源。墨者主要分为两类：墨辩之士从事论辩，墨侠之士修习武艺。
《墨子•公输》记载墨子为救宋国与公输盘的论战，文末公输盘欲杀墨子，墨子说“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之***禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也”。这便是墨家游侠精神的反映。先秦时期的开放的社会氛围以及动荡的社会环境，许多贵族争相养士，不仅为了士人多带来的功用，也是为了爱贤的美名，这就为游侠这一特殊群体的存在提供了生长土壤。
游侠此类人在历朝历代，都是受到社会底层，弱势群体极立推祟的仗义形象。他们仗义疏财疾恶如仇，杀富济贫身怀绝技。
游侠们大多都犯有命案，在家乡无法生存立足，就盲游各地，由于没有生活来源，只好边游走边劫财。有时也干一些，受人钱财替人消灾的不义之事。一般情况下，他们针对的目标只锁定富甲一方的达官贵人，很少伤害普通老百姓，所以在民间无民愤，反而成了百姓心中的英雄！
游侠是特定社会历史条件下的产物，体现出封建社会制度的垢病。说白了，游侠就是亡命徒，他和如今的在逃犯很相似，他们是社会稳定的破坏者，是逃避法律制裁的群体！不值得推祟！
正想给悟空提问什么是"散人"，悟空却邀我回答"游侠"，本人才疏学浅，免强混为一谈。游侠和散人，大意指不依赖任何团体或组织，单独行动之人。游侠，艺高胆大热心古肠见义勇为;散人，方寸散淡不理世俗不趋炎附势随波逐流。两者没有明确界定。古有之，今有之。古代诗文******等文献都有记载，不必多说。单说现在在各类游戏中，此辈大有人在。本人就是。博而不精，杂而不全，如在《头条》里，东一锤子西一喇叭，游而不侠，散而不闲。说白了，就是一个平庸无能之辈，在此滥竽充数，消遣消遣打发时光而已。
游侠的性质类似于现在的雇佣兵，但又不同于雇佣兵。古代的游侠，出身卑贱，具有一定的功夫，比如说擅长剑法、刺杀什么的，还具有相当的社会影响力。他们接受雇主的雇佣，帮助雇主完成一些雇主做不了的事情，比如说刺杀、找人什么的。但是这群人做事有自己的行为准则，一旦雇主的任务违背了他们的准则，他们就是濒临死境也不会去做。游侠最擅长使用暴力解决问题，经常或是为了实现自己许下的诺言，或是为了一时的意气之争，或是为了完成雇主的任务，或是纯粹是遇到了自己看不下去的事情而***，所以他们大多命案累累。但他们社会交游广泛，处理事情手段多样，游走于黑白两道之间，很多豪强、官吏通过正途没办法解决的事情，都不得不交给游侠处理。所以说游侠虽然命案累累，有时为了避免遭遇仇家复仇，不得不四处游走，但是***也不会去为难他们。于是，部分游侠由于不受***限制，官员有时还有求于他们，他们就开始肆无忌惮地通过各种手段积累田产，招募门客，成为称霸一方的豪强。
良渚古城超越了中华5000年的文明史,你怎么看？
遗址排名角度（不完全统计）：
田螺山遗址：浙江余姚市，6000-6500年历史；
河姆渡遗址：浙江余姚市，5000-7000年历史。
太阳人遗址：重庆三峡，7000年历史。
仰韶遗址：河南三门峡渑池县城，6000-7000年历史。
历史上的文明要有物质来印证，夏商周的夏至今在考古上还没有发掘出实物来印证夏这个朝代，只是文字上的记载，所以夏及夏以前只是传说。良诸古城发掘出来的实物已经有可以印证我中华5000年的文明史。还有文明要有文才会明。河姆渡文化虽然也有5000年，但只有形象，如刻在黑陶猪纹钵上(如图下)。
但良诸文化已经有了文字的雏型。就说猪这形象。随着生产力水平的不断提高，人们捕获的许多猎物因为吃不了而先养起来，渐渐地就产生了原始畜牧业，猪是较早被人类驯化的动物之一。5000年前良诸人就已经用玉石把猪的形象抽象出来做成艺术品并刻上图徽(图二)可以想象我中华的文明己达到多么的高度！
玉石雕刻的猪不但有图徽，还有雕刻成如我们现在读书人所用的文房四宝之砚台一样(是不是砚台待考)。可见良诸人良诸文化的伟大！(图三)
隐约间我们还可以看到另一只猪刻有文字的形象，但这个要专家去破解。好了，以上就是对良诸文化的一点见解。
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