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  1. 怎样欣赏《十七帖》?

怎样欣赏《十七帖》?

王羲之的《十七帖》,并非是17件作品,它是由书圣写给朋友益州太守周抚的20余封书信组成。因开头有“十七”二字,故得名。


不得不佩服周抚。这组书信前后历时14年之久,周抚竟能将之留存,可见其确为有心之人。

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而唐代时太宗竟能将之收集起来,又由褚遂良等人将之编辑并刻成帖,于是我辈才能一睹《十七帖》之神韵。


王羲之的草书作品分两大类,一是以《十七帖》《豹奴帖》等为代表的、尚有章草意味的书体,二是以《修小园子帖》《伏想清和帖》为代表的成熟的新草体。

《十七帖》字字独立,互不相连,用笔方圆结合,笔画棱角分明,历来是草书准则。《十七帖》与孙过庭的《书谱》,是草书学习者绕不过的两个法帖。

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《十七帖》因是书信,所涉内容多为日常生活之事,故书写时心态放松,信手而书。虽然如此,但绝不是信马由缰,反而一笔一画都在法度之内,书写轻松却用笔内敛,书圣风度自然率真。

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《十七帖》是王羲之草书的代表作之一,因卷首由“十七”二字而得名。

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原墨迹早佚,现传世《十七帖》是刻本。此帖为一组书信,据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年(公元347-361年),时间长达十四年之久,是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

此帖前人评价甚高。如宋黄伯思说:“此帖逸少书中龙也”。朱熹说“玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不与法缚,不求法脱。所谓一一从自己胸襟中流出者。”也有人认为此帖“笔法古质浑然,有篆籀遗意”。这些评价都很中肯。尤其说它们写的从容、不受法的拘束,好像从自己胸中自然流出一样,最为深刻准确。孙过庭曾说过:“子敬(王献之)已下,莫不鼓努为力,标置成体”,即王羲之以下,都是在写字时故意用力,故意要表现自己有自己的艺术风格,这样就反而失去书写时的自然之美了。这种对比式的评论,对书法欣赏很有启示。

草书是王羲之擅长的书体之一。在王羲之之前,章草已经非常成熟。从魏晋时期流传下来的一些出土资料来看,这个时期今草已经有一定程度的发展,当然还没有完全与章草分离。王羲之总结了前人的成果,在师法张芝以及东晋以前其他书法家的基础上,一变汉魏朴质书风,而创妍美流便之草书,为今草确立了一个基本的标准,使今草与章草的界限变得分明起来,成为两种书体。他笔下的今草结构随笔势而变得自由灵活,充分体现草书“删难省繁,损复为单”的特征。从实用的角度上说,这更加便于提高书写的速度,字势连绵,笔断意连,书写的艺术性也加强了。其形态纵横牵掣,钩环盘纡,神态自若,具有变化无穷的美,笔画上改造了章萆的“抑左扬右”式的波磔,而代之以随起随收、流畅自然的笔触。

由于王羲之在书法上有极大的贡献,所以在他身后,历代都将他的书迹视为至宝。因此,东晋时期的书家中,数他留下的作品最多。现在我们所能见到的墨本草书有《七月一日帖》、《寒切帖》、《初月帖》、《远宦帖》、《上虞帖》、《长风帖》、《游目帖》、《此事帖》、《大道帖》、《行穰帖》等,皆为唐宋时期的摹本。从这些最接近于真迹的摹本来看,风格各不相同。其中《寒切帖》、《远宦帖》尚有章草遗意,点画古拙,多不牵连;《初月帖》、《上虞帖》、《游目帖》、《行穰帖》等运笔轻快,流美自然;而《大道帖》则奔放驰骋,一曳如风。王羲之草书传世之作更多的是以刻帖的形式流传至今,其中影响较大的有《十七帖》和《淳化阁帖》中的草书。


欣赏书法作品,首先吸引眼球的是作品的形态。尤其是刻本拓片,只有喜欢它的外形,进而再往深层的地方探寻。不论是《十七帖》还是其它作品,外在的形质吸引不了你,便无往下细看的欲望。

《十七帖》是王羲之写给友人周抚的一组书信。以开头"十七"二字命名。全卷二十八件草书,一件小楷,前后相距十四年之久。现存的《十七帖》为宋拓本,有明代书法家文征明的小楷注译在侧边。《十七帖》中的《逰目帖》和《远宦帖》有唐代的墨迹拓片,是学习研究王羲之草书用笔非常难得的珍贵资料。

用笔是每个学习书法的人都想得到的。要想获得笔法,就要细致的观赏,研究每一个细节。书法欣赏除了笔墨之外,还有作品的文字内容。从文字内容中了解作者的情感。因《十七帖》是信件,最能体现出王羲之当时的情绪。从《逰目帖》和《远宦帖》中可以看到,写《逰目帖》时的愉悦,允满了对蜀地山川之美,峨眉、汶嶺的向往。字体妍丽,用笔精巧。而《远宦帖》则是因夫人深患重病,忧心如焚。烦乱的心情一览无余

刚好我最新制作了专栏《规范的草书,从十七帖开始》。对每一帖都做了详细的讲解和示范。知道了用笔,欣赏起来就会有不一般的认识和收获。

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标签: 王羲之 草书 章草