大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于邵阳室内全彩led显示屏供应的问题，于是小编就整理了2个相关介绍邵阳室内全彩LED显示屏供应的解答，让我们一起看看吧。
美术生校考应该如何准备？要学什么？
要不要参加校考？
要怎样安排校考？
哪些学校好考，我该考哪些学校？
成为了美术生最迷茫也最迫切想知道的问题！
为什么要参加校考？
第一、艺考人数众多考生面临压力大
虽然自2012年之后各省艺考生人数持续下降，但在每年的艺术类本科录取率却依然很低。以山东省为例，2014年山东省参加艺考的考生人数多达10万人，而录取的人数却只有41037人，录取率只有41%，也就是说每100位艺考生中被淘汰的就有59人，如此少的录取率，也让很多艺考生面临着很大的压力，提高自身的录取几率，成了报名考试时最需考虑的问题。
第二、统考成绩录取的院校选择性少
如果美术艺考生的统考成绩合格了可以考虑校考，大家都知道统考成绩合格了才有资格校考。
1、准备校考，首先应该确定你想报考的学校，进行一些筛选报考。
2、可以查询校考学校往年的试题，可以作为一些参考，最好多查查前几年的试题，心里大致上有个方向参考。
3、看看往年试题中的有哪些自己平时画过，有哪些没有画过。如果有陌生的静物不妨去找一些素材，考前试着多练习着画画。
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校考要学什么？
已经没什么可学的了，校考虽时间有别，但也是集中在某个时间段内，所以大体上还是要看你的基本功，再加上对静物的熟悉度，以及你刻画的造型风格了吧。
祝你统考校考都能有个不错的成绩，考个理想的学校~
你好，亲，很开心回答你的问题
对于美术校考如何准备
个人粗浅的理解，其实亲首先应该给自己定位，定目标，确定你想考哪一所学校
根据自己的实际水平，或者参考老师的建议，给自己定位，根据自己的实际画功水平，分析考哪一所学校胜算概率很高
对于校考而言，给自己定位，定目标很重要，建议亲给自己定好目标之后，就不要再随意更改了
其实挺反对那种学生，在艺考集训期间，如同一只无头苍蝇一样乱撞，比如自己艺考集训期间，班上一个同学，一会儿说自己考这个学校，一会儿说自己考那个学校，结果最后名落孙山
所以对于校考如何准备
定好目标很重要，比如你给自己定目标，想考川美，然后再精细到自己想考哪个专业
然后经常分析一下你要考的学校，比如亲想考川美，你有必要分析一下川美历年的优秀考卷，对比一下你的绘画作品，你的绘画功底，有没有把握考上川美，你的绘画功底，离历年优秀考卷的绘画功底还差多远，能不能在美术艺考集训期间超越优秀考卷的功底
有必要通过你要考的那所学校，其历年的优秀考卷，分析一下那所学校喜欢什么样的绘画风格，哪种绘画风格容易得高分
这位同学，让我来帮解惑吧！！！
美术生完成了省统考以后，如果想要参加校考，就要开始着手准备了。下面我结合工作的实际，简要梳理了一下有关美术生准备校考的内容，希望对你有所帮助。
一要吃透考试大纲
美术本身没有硬性标准的，但美术高考是有标准的，阅卷专家在评分时，会严格按照考试大纲的标准来操作，因此，你要应当对考试大纲进行深入解读研析，了解校考考什么，怎么考，不同分数档相应的要求和标准又是什么。
备考时要注重基本功的强化训练，有一些考生喜欢谈风格和技巧，不是说不能谈风格与技巧，而是代表风格的表现手法与技法应是建立在扎实基本功基础之上，否则风格就是空中楼阁，你要切记，不要犯类似的问题。
二要精心准备素材
因为每所学校专业不同、侧重方向不同，校考出题也各有不同。选择报考后，你要认真研究所考学校的考题，备足相关的考试素材。
在参加校考前，一些同学会把这所学校前一年的考题再认真分析一遍，并围绕考题做一些针对性的练习，并对当年的招生简章进行仔细研究和预判，是值得借鉴的。你也可以上网搜集全国相关高校的校考题，增加一些练习素材。
对于大部分学校都会考的素描和速写考题，你可以提前准备些素材，方便套用。以人像为例，可提前准备好男女老少，分为中年男性、中年女性、青年男性、青年女性等，包括半身带手像、半身胸像等。正脸、四分之三侧脸、胖瘦等素材，你也要有所准备。此外，有的学校会考职业特征的人像，比如警察、农民、工人等。
三要全面均衡兼顾
年画起源于什么时候？
年画小史
年画最早的形式是门神画。汉代蔡邕在《独断》中说：
|汉代 安徽亳县 神荼、郁垒画像|
王安石有一首非常有名的诗《元日》，几乎每到春节必被引用：
这里提到了三种风俗：然爆竹、喝屠苏酒、贴桃符。桃符，就是门神画的一种。
农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪，后来——文字版的桃符，演变为作春联；图像版的桃符，发展成年画。
桃符的记载，在南北朝时期就已经出现。南朝梁时期宗懔撰写的一部记述楚地，即今湖北、湖南一带岁时习俗的著作《荆楚岁时记》提到：
正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之
当时没有年画概念，人们用贴画、桃符称呼它们。
隋唐时期，门上贴画数量、样式增多，内容与宗教传播相关，尤其盛唐，儒释道三角并举，对外来宗教也是兼容并包。
杨柳青木版年画起源于明代末年，流传至今已历400余年。清朝的乾隆、嘉庆年间最为兴盛。年画有南桃北柳一说，南桃指江苏桃花坞年画，北柳指天津杨柳青木版年画。杨柳青木版年画是全国两大年画之一，因缘于天津杨柳青镇而得名，此地“家家会点染，户户善丹青”。杨柳青木版年画笔法细腻，色彩艳丽，题材丰富，有历史、戏曲、仕女娃娃，世俗生活等，代表作之一的《莲年有余》图画大胖娃娃手执莲花，怀抱大红鲤鱼，寓意连年有余，因其线条简洁明快，人物形象俊美，寓意吉祥，表达百姓最朴素的生活愿望，深受百姓喜爱。杨柳青木版年画代表了天津的地域文化，更为研究北方地区的民俗起到了重要的作用。
年画这种东西，说的好听一点，是反映了中国人民对美好生活的向往。从另一方面讲，它也反映了中国人根深蒂固的功利主义思想。
追根溯源，年画的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。
随着社会的发展，人类对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰，从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神荼、郁垒，再到后来的关羽、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。东汉末年的《风俗通义·祭典》中说：“于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。”蔡邕《独断》中说：“神茶、郁垒而身居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎。故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画茶、垒并悬苇索于门户，以御凶也。桃花坞木版年画产生于明代，当时在苏州七里山塘和阊门内桃花坞一带有数十家画铺，年产量多达数百万张，故以桃花坞为名。桃花坞木版年画继承了宋代的雕版印刷工艺，兼用人工着色和彩色套版，以门画、中堂、条屏为主要形式，题材多为祈福迎祥、驱凶避邪、时事风俗、戏曲故事等
到了宋代，传统绘画和雕版印刷术交融发展，木版彩色套印年画走向成熟和普及，春节家家户户贴门神已成为一种风尚，门神从镇宅消灾演变成了迎福纳祥的美好愿望。逐渐形成了祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗。
元代是年画的低落期，多数都是宋代同类年画的延续。
明中叶以后，随着商业手工业的进一步发展，雕版印刷中的彩色套印技术的成熟，木版年画得到了飞速的发展，出现了诸如天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等著名的年画产地。
年画在清代进人鼎盛期。康、乾年间国泰民安的社会局面，为年画的繁荣打下了坚实的基础；通俗***的风行，又为大量的年画作坊提供了丰富的创作素材。清初年画的一个最主要特征就是题材多，出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义***等为主要内容的作品。在表现形式上，由于受到利玛窦和朗世宁等传人的西洋绘画风格的影响，西方明暗***技法在年画创作中得到应用，有的作品在画面上还刻印上了“仿泰西笔意”等字样，年画也因此成为清代西风东渐的一个窗口。
清末民初，内忧外患，年画的农村市场受到很大的冲击，传统年画逐渐式微。与此同时，在上海、天津等城市则兴起了新的题材样式的改良年画，新增有反抗列强侵略、提倡爱国、描绘新事物等内容。此时，西画的输入和商业的发展，又产生了一种将国画工笔重彩与西洋擦炭水彩结合的月份牌年画，其题材有戏曲故事、吉庆祥瑞等，还包括一部分格调不高的时装美人。
抗战时期，在解放区出现了以民间年画的形式表现革命内容的新年画，它在艰苦的战争岁月里，鼓舞了军民士气，打击了敌人。
新中国后，新年画继承了旧年画的许多优良传统，摒弃了旧年画中的一些迷信、落后的内容。许多专业画家加入了年画的创作队伍，他们打破了旧年画的一些固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法，年画的面貌焕然一新。
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